序：对联的渊源对联，又称楹联、对子，是中国传统文化中独有的一种文学形式，被誉为"诗中之诗"。它起源于桃符，最早可以追溯到先秦时期。在秦汉以前，我国民间就有过年时在大门的左右悬挂桃符的习俗——桃符就是用桃木做的两块大板，长约七八寸，宽一寸余，上面分别书写传说中的降鬼大神"神荼"和"郁垒"的名字，用以驱鬼压邪。据《山海经》记载，大海之上的度朔山上有一株巨大的桃树，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼出入的鬼门，门上有两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，他们把守鬼门，专门监视那些害人的鬼，一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来，扔到山下喂老虎。于是黄帝向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门上画神荼、郁垒和老虎的像，并挂上芦苇绳，若有凶鬼出现二神即抓之喂虎。

后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，或在桃木板上书写他们的名字，悬挂在门的两边，以镇邪驱鬼，这种桃木板被称作"桃符"。到了五代十国时期，桃符的内容开始发生质的改变。后蜀国君孟昶（919年－965年）在位期间，对文化艺术颇为重视。公元964年除夕，孟昶命翰林学士辛寅逊在桃符板上题写吉利词句，准备挂在宫门上。辛寅逊绞尽脑汁写完后，孟昶却觉得词句虽然吉利，但文采不够，未能完全表达他心中的意境，便亲自提笔，在桃符上写下了中国历史上第一副春联："新年纳余庆，嘉节号长春。"这副对联对仗工整，平仄协调，内容吉祥，开创了春节贴对联的先河。

"新年纳余庆"意为新年享受着先代的遗泽；下联"嘉节号长春"意为佳节预示着春意常在。

据《宋史·蜀世家》记载："每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年，学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：’新年纳余庆，嘉节号长春。

’"这短短十个字，不仅体现了孟昶的文学修养，更标志着对联这一文学形式的正式诞生。

有趣的是，据历...