四十年？

难道说，上一个来到这个村子的和尚，就是唐僧？

我忙找村里的老人，想向他们打听四十年前唐僧来时的情形。

结果却得到了一个让我觉得难以置信的回答。

他们告诉我，四十年前来的那个和尚，死了。

和他的一干仆从一起，都死了。

「是被妖怪杀的吗？」我问道。

「哪是什么妖怪啊，就是被响马给杀了，那个响马头目，我记得就是叫白虎吧。」

一个胡子花白的老人说道。

随后，又有两个老人点头表示同意。

「老人家，那个被杀的和尚，叫什么名字？」

我一边问，一边只觉得浑身开始有股凉气向外冒。

「记不得了，只记得那是个从长安城来的和尚，说要去天竺。」

「他和那几个仆从的尸首，还是俺亲自埋的，错不了。」几个老人七嘴八舌地说道。

死了……

唐三藏在他西行路上的第一难，就已经死了？

那后来取经的，又到底是谁？

4

在村里老人的带领下。

我见到了据说是埋着唐僧一行人的坟。

四十年过去，那座坟丘如今只剩下一个半人高的小土堆。

连座墓碑都没有。

我问他们，除了四十年前那个和尚。

这些年，真的再没有第二个僧人经过双叉岭吗？

他们摇头，都说我就是第二个。

没想到刚出长安不久，就得到这样一个答案。

我有些犹豫，是否还要继续往西走？

我问村里人，可知道翻过双叉岭，再往西是什么地方？

他们说，那就到吐蕃人的地界了，那里叫乌斯藏国。

乌斯藏国？

这个名字，我也很熟悉。

我记得唐僧收服猪八戒的高老庄，就在乌斯藏国。

我又问他们，知不知道高老庄在哪里？

有个青年人，自称就是在这边境做生意的。

他听到我的问话，忽然笑了起来。

他说：「和尚，你在说笑吧，吐蕃人的地界上，怎么会有汉人的庄子？」

青年人的话，又让我心里一惊。

但转念一想，他说的确实没错啊。

高老庄，怎么听都是一个汉人的村子，它怎么会出现在吐蕃人的地界里呢？

难道，猪八戒，也是假的？

「你要想去，我过几天要去乌斯藏国进货，不妨带你一起打听打听。」

那个青年人说道。

我想了想，便答应了下来。

青年说自己叫蒙水，世代都是住在那里的边民。

自己从内地进些茶叶到那里，换回些马匹牛羊，再把这些马匹牛羊卖给河州卫的官军，以此为生计。

蒙水又说自己做汉藏两地的互市交易，做了十余年了。

还真的从没听说过高老庄这个地方。

于是我问他，知不知道西天取经的唐僧师徒？

蒙水想了想，说，听到过一些，唐僧师徒，他们都是顶有本事的人嘛。

我没有告诉他，他们村子后面埋的那个，四十年前死在土匪手下的和尚，就是大名鼎鼎的唐三藏。

5

几天后，我和蒙水一起，赶着几马匹茶叶，来到乌斯藏国。

路上，我又想到一个问题。

按照我从小听来的故事，出了双叉岭，本该是先到压着孙悟空的五行山才对。

过了五行山，还要经过黑熊精待的观音院。

怎么按照蒙水说的，出了双叉岭向西就直接到乌斯藏国了呢？

我问蒙水，知不知道五行山在哪里？

蒙水摇摇头，说这附近从没有叫五行山的山。

往西继续走，就是乌斯藏国。

我心中的疑虑，又陡然多了几分。

我们在路上走了三天，风土人情，肉眼可见地发生了变化。

一路都是戴着耳环、圆皮帽，穿着青袍的吐蕃人，还有圆形或方形的建筑。

这种地方，确实很难想象会突然多出一个汉人庄园。

来到集市，蒙水告诉我，吐蕃人信奉佛教的多，他们不会特别排斥我。如果想打听什么，尽管去问就行。

我点点头，便独自到集市上，寻找看起来面善的吐蕃人，向他们打听是否知道高老庄在哪里。

可问了大概十多个吐蕃人，都说乌斯藏国从来就没听说过有什么汉人的庄园。

有个卖牦牛奶的吐蕃人，还用结结巴巴的汉语告诉我，集市上的消息是最灵的，倘若有汉人的庄园在这里，他们就一定会和吐蕃人做交易，因为这里的土地并不适合种汉人的庄稼。如果集市上都打听不来这个高老庄，那它就是根本不存在的。

高老庄根本不存在？

唐僧早就死了，高老庄也不存在，那还有什么是真的？

蒙水见我一脸沉重地回来，问我都打听到什么了吗？

我摇摇头。

他问我，要回去吗？

我继续摇摇头：

我还没找到答案，要如何回去？

蒙水听了，不由叹了口气。

我说：「我要继续往西，如果高老庄是假的，五行山是假的，总不能灵山也是假的吧？不然那三十五卷真经又是从何而来？」

蒙水说：「我认识些吐蕃的朋友，他们能再往西边送你一程。前面过了黄风岭、流沙河，就到宝象国了。恕我就不能再陪你了。」

我不知道该怎么向蒙水表达谢意。

想了想，自己从小到大最擅长的，好像也就只有念经罢了。

总不能当众给蒙水念一段，场景也不太对。

于是只好双手合十，朝他深深鞠了一躬。

但抬起头的那一刹，却忽然觉得后背一阵刺痛。

接着，眼前竟有些眩晕。

天，怎么忽然黑了？