三八妇女节，是全球对女性力量与贡献的礼赞时刻。在基督教信仰的领域里，从圣经视角解读女性的角色、使命与价值，能为这一节日赋予更深刻的精神内涵。“三八妇女节圣经讲章在线阅读全文”，为信徒及关注者提供了深入探究的机会，通过这些讲章，能从圣经故事与教义中感悟女性的独特意义，点击即可开启这场充满启迪的阅读之旅。

三八妇女节圣经讲章1

从创造认识女性

今天是比较特殊的日子，三月八日，是在座所有姊妹的节日，在此我问候所有的姊妹们，祝你们节日快乐!在这个特殊的日子里，我愿意从女性的角度去分享圣经的话语，让我们藉着分享神的话语，通过上帝创造人类的过程来认识女性。我们中间还有很多是弟兄，我也希望所有的弟兄也一样，能够从神的创造当中认识我们的上帝，认识我们自己，认识女性，从而能按够照上帝的心意来为神而活。

三月八日，是世界性的妇女的节日，而三月的第一个星期五，则是世界上所有基督徒公祷的日子，这个公祷日其实也是由妇女组织发动的。二〇〇九年的世界公祷日是由巴布亚新几内亚世界公祷委员会筹办并组织的。今年公祷日的主题是：基督里有许多肢体，但同属一体。我想藉着今天的分享，来领会，基督里有许多的肢体，有男性和女性，但在基督里我们同属一体。愿我们能够藉着聆听和分享，藉着祷告，认清楚我们的位份，认清楚我们的职责，在爱中彼此建立，在爱中建立神的教会。

一、从创造来认识女性的位份

(一)尊贵、荣耀的被造物

《创世记》一章26-28节为我们描述了人被造的过程。每当我们翻开圣经第一章的时候，就会被上帝的能力、他的奇妙、他的作为以及他宏伟的创造所震撼、所感动。《创世记》一章1-25节告诉我们，上帝创造了宇宙的万物，26-27节的经文非常清楚细致地为我们描述了人类的被造过程。从这个描述当中我们可以看到，我们人是照着上帝的形像，按着他的样式被造的。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”

从这段经文我们可以看出，上帝在创造人的时候，与他创造其它被造物的过程有非常明显的区别。在描述其它被造物的时候，圣经上总是说，神说要有什么就有了什么，神说地上要生长什么就生长出了什么。而我们发现，人类被造的过程在上帝眼中看为极其宝贵。神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，也就是说，人不是像其它的被造物那样被造，而是照着上帝的形像，按着上帝的样式被造的。上帝造人的过程让我们明白，上帝在造人的时候，赐予了人在被造物当中最尊贵的荣耀、最尊贵的地位、最尊贵的样式。

人被造是上帝创造的巅峰时刻，也是上帝创造之最。人是上帝所创造的最美妙的被造物，人是最尊贵、最荣耀的被造物。当然，我这里所说的人，不单单指男性，也指女性。因为圣经告诉我们说，神“乃是照着他的形像造男造女”。

从人被造的过程我们可以看出，不单男人是最尊贵、最荣耀的被造物，女人也是上帝最尊贵、最荣耀的被造物。诚然，女人在当今社会，已不像在古代社会或者旧社会那样，不尊贵和没有地位。但是我们发现，在很多时候，女性和男性在界定自身在世界上的地位时，还是有偏差和误解的。今天我愿意藉着《创世记》上帝造人的过程告诉大家，我们所有的人都是被造物;但在上帝面前所有的被造物之中，我们是最尊贵的，最荣耀的;这是我们从上帝创造人的角度来认识女性的第一点，即女人是尊贵的和荣耀的被造物之一。

(二)女性和男性具有同等的地位

神是按着他自己的形像造男造女，从这个角度我们就可以知道，女性在上帝的眼中和男性具有同等的地位。我经常会想，在社会上也好，在教会中也好，在我读书的时候也好，每当提到男女平等时，就会引发很多的争论，争论的焦点是，到底男人比女人强，还是女人比男人强。教会中也有弟兄借用圣经上的话“男人是女人的头”(林前十一3)来说明男人比女人强：姊妹们呀，我们是你们的头，所以你们要一味地听从并顺服我们。姊妹们听见之后觉得非常不舒服，所以有的姊妹就说：“既然男人是女人的头，那么女人就是男人的脖子。因为，头在扭动的时候，没有脖子是动不了的。所以，女人更重要。”从这个对话当中我们发现，他们是在利用圣经，来为自己的某种偏见做铺垫。其实，上帝在创造人的时候，他是按照他的形像和样式来造男造女。

今天，希望我们能藉着圣经的话语，真正进入到圣经里面，而不是断章取义，用圣经上的话来支持我们错误的观点。当我们真正进入到圣经里面的时候，我们会发现，上帝的心意并非如此。

我们人都是按照上帝的形像所造的，在上帝的眼中没有高、低、贵、贱之分。在圣经中，人这个词在希伯来语原文中是“Adam”，尽管“Adam”这个词也是亚当的意思，但是，当仔细去查考希伯来原文的时候发现，“ādām”(音)这个词与性别意义上的“男人”和“女人”没有关系。在希伯来原文中，男性这个词用的是“îsh”(音)，女性用的是“îshshâ”(音)，即使不懂希伯来文，通过读音我们就知道它们是不同的，也就是说“Adam”(人)这个词既不是指女性，也不是指男性，而是人的总称，人类的总称。圣经上说，神乃是按照自己的形像造男造女。也就是说，所有的人，他们在被造的时候，在上帝的眼中都是宝贵的，唯一的，是没有高、低、贵、贱之分的。上帝的形像是对所有的人，不管是男人还是女人，贫穷的人也好，富足的人也好，每一个人都有存在的目的、价值和尊严。所以按照上帝形像所造的人，也是人与人之间建立关系的平台所在，不单单是男人和女人，包括世界上所有的人，不同的种族，不同的肤色，所有的人在上帝面前都具有同样重要的地位，他们都是平等的。

按照上帝的形像被造，女性在上帝面前也有着和男性一样尊贵的地位，是上帝荣耀的创造，当然男性也是如此。

二、从创造认识女性的职责

在《创世记》一、二章人类被造的过程中，上帝按照自己的形像和样式造人，上帝赋予了女性尊贵、荣耀和尊严，上帝的形像是所有人的价值所在，是人的安身立命之本。同时，我发现上帝也赋予了人类一定的职责。那么上帝赋予女人的职责是什么呢?首先，她必须有“爱的能力”;其次她是一个亲密的伴侣;再次她是一位帮助者。RCJ-东营基督教|基督教讲道集|主日讲章|ETZR学|牧师证道|赞美诗歌

(一)爱的职责

我们怎么能够知道，上帝在创造人的时候赋予了人“爱的能力”呢?我们看，《创世记》一章26节这段经文似乎是一段对话，神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，这里有一词是复数“我们”，从中我们似乎觉察到，参与造人这件事情讨论的好像不止一位，所以很多解经学者通过这段经文建立了“三位一体之真神”的神学观念。也就是说，我们信靠的上帝是“三位一体”又真又活的神，他的三个位格分别是圣父、圣子和圣灵。所以有很多人这样解释：其实人在被造的时候，乃是三位一体的神在爱的团契和契合当中，共同参与了这一“创造”的事工。而被造的人满有上帝的形像，包括仁爱、公义、和平、正直、良善等等一切真善美的美德，同时上帝的形像也赋予了爱的定义在里面。

我们知道三位一体的上帝，他是一个不可分割的爱的团契，所以按着上帝的形像被造的人，我们也应该具有上帝所赋予的爱的能力，同时我们应该有爱的责任。上帝同样赋予了所有女性这个爱的能力和责任，要我们去爱他人。而且这也是我们的主耶稣基督一贯的教导。在新约圣经中，当犹太的拉比和教师问耶稣说，诫命当中最大的一条是哪一个呢?耶稣告诉他们说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如已。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(太二十二37-40)这是上帝赋予女性的第一个职责：爱的职责。

(二)配偶和帮助者

《创世记》二章7节的经文比较详细地描述了人被造的环境以及人类是如何被造的：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”然后又说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”(创二18)上帝使亚当沉睡，从他身上取了一根肋骨，造了一个女人。在这里，我并不想讨论，到底男人和女人哪个位份高。我所关注的焦点是，女人在被造的过程中，上帝到底赋予了女性什么样的责任?第一是配偶，第二就是帮助者。也许有人会想，“配偶和帮助者”不是一个附属的角色吗?不是一个比较次要的角色吗?我不愿意作这样的角色。

“配偶和帮助者”的真正含义是什么呢?我仔细查考，上帝赋予女人什么样的职责，好明白他的心意，并活出上帝在我们身上的旨意。我发现，“配偶和帮助者”并不是表面字义上所理解的附属的角色，不是附属品。“配偶”这个词是一个复合词，即一个形容词加上一个名词合成的词，“配”，并非是配角，次等的意思，在原文中是与之“相应”或“平等”的意思。所以，我们可以理解为“配”是“与他相应”，“与他平等”并且“合适他的”，“偶”，也就是伴侣;“配偶”用现代的语言可以解释为：与他相应、与他平等、与他相合适的亲密的伴侣。所以，从上帝创造人的心意来看，他并没有赋予男人或女人一定的特权，而是要他们彼此相应、彼此平等、彼此适合、彼此帮助来共同完成上帝赋予他们的使命——生养众多，管理这个世界，来荣耀神的名。

我们再来看“帮助者”这个词，从表面字义来看，似乎也是一个配角，也是一个不重要的角色。这容易让女人觉得：反正我就是一个帮助者，我也做不了什么。男人也会这样看待女人：你们本来就不行，上帝造你们，就是让你们来帮助我们的。

在圣经中，“帮助者”这个词用的次数并不是特别多，除了旧约当中第一次用在女人身上之外，其它很多的经文都是运用在耶和华上帝的身上。《出埃及记》十八章3-4节告诉我们：摩西的一个孩子起名叫以利以谢，他解释说为什么要叫这个名字，是因为“我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀”。这句话中“帮助”一词的希伯来原文正好和《创世记》二章18节的“帮助”一词一样。《诗篇》三十三篇20节“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮助，我们的盾牌”中，同样有这个词。

分析这些，我的本意并不是想提高女性的地位，也不是想纠正人们心里的某些想法，我只是想把圣经当中，上帝最初创造人的心意向大家摆明，告诉我们不要轻视自己，也不要高看自己，要像保罗所说的那样，各人看自己要“看得合乎中道”(罗十二3)。

由此我们可以看到，帮助者并非是弱势群体的代名词，帮助者也并非是“次等品”、“边角料”的意思，而是指能力上的真正的援助者。上帝在创造人的时候，他赋予了人管理世界的职责、权柄和能力，同时，他也赋予了女人“爱”的能力，她应该是一个亲密的伴侣，她应该是一个帮助者，使男人和女人一起在上帝的爱中，共同完成上帝所赋予人类的使命——生养众多，遍满全地，并且管理海里的鱼、空中的鸟和地上一切的走兽。

对于我们被造的每一个人，上帝都赋予了我们一定的权柄、尊贵和荣耀，同时，上帝也赋予了我们一定的责任。我们既不应该因为有上帝的形像而骄傲，也不应该因为我们是帮助者，是伴侣而觉得自卑;而是应该知道我们的责任是什么，我们的受托是什么。

上帝在创造我们的时候，他虽然赋予了我们荣耀和尊贵，但是我仍旧希望在座所有的弟兄和姊妹，能够谦卑下来。因为我们虽然是这个世界上最最美妙的受造物，最最尊贵的受造物，但是我们的位份仍旧是受造物。我们要听从于创造我们的那一位主宰，那一位创造者，我们的耶和华神。

三、如何完成上帝赋予我们的责任

我们既然从创造的角度认识到了我们的地位，认识到了我们的职责，那么我们应当怎样归回到上帝的心意当中，完成上帝所赋予我们的责任呢?

(一)敬畏上帝，与上帝保持亲密的关系

虽然我们是最尊贵的创造物，但是《创世记》第二章告诉我们说，耶和华神用地上的尘土造人，然后吹一口生气在他的里面，他就成了一个有灵的活人。也就是说，上帝他没有与我们同在的时候，我们也就是尘土。诗人常常说，“我不过是尘土”(参：诗一零三14)，所以，我们应当从内心当中来敬畏那位创造我们的神，才能够真正地找到我们自己。

“上帝吹了一口生气，进入他的鼻孔，他就成了有灵的活人”这句话清楚地告诉我们，人与上帝的关系应该非常紧密。如果上帝没有吹一口气在他的鼻孔当中，他不可能成为一个有灵的活人。一个人他之所以有灵，之所以有生命，之所以存在，他口中的一切气息，都是来自于耶和华神。完成受托的责任，我们首先要清楚，我们是一个被造物，我们应该敬畏我们的造物主，我们是一个被造物，离开我们的上帝，我们寸步难行，我们不能存活。正如诗人所说，口中所有的气息都是来自耶和华(参：伯十二7-10)，所以，我们应该和他保持紧密的关系。

(二)按照上帝的心意，成为一个聆听者和生命分享者

首先，通过祷告和对圣经的理解，我觉得，我们应该藉着祷告来祈求上帝赐给我们智慧。成为一个良好的聆听者。我们发现，家庭里发生争执的时候，男人往往讨厌女人唠叨。所以，作一个很好的聆听者，你才会成为一个亲密的伴侣。我们天天在上帝的面前，神是我们最亲密的伴侣，我们每天向神做的是什么呢?是天天向神祷告、交托，把心里一切愉快的、不愉快的，高兴的、不高兴的，甚至我们不能对别人讲的话，都向神诉说。我们的神又是什么样的呢?他是非常好的聆听者，他要聆听我们的祷告。所以，如果我们没有去聆听的话，我们就没有办法成为亲密的伴侣，因为你不知道对方在想什么。

我在学教牧心理学辅导的时候，有一位老师说，聆听是最好的辅导方法之一，有的时候可能他并不是想让你给他解决什么问题，而只是想把心里的话说出来。很多弟兄姊妹来到教会，他们会说，我想和你交流，其实不是，他的意思是，他要和你讲。他们甚至可以连续一两个小时不停地讲。虽然牧者没有说什么，但是我发现，他讲完之后就变得和来的时候不一样了。所以，在座所有的姊妹，包括弟兄，如果要想使自己成为一个亲密的伴侣，首先要成为一位聆听者。

另外，我们还需要成为生命的分享者。当今社会每天繁忙的工作给我们带来了很大的压力，当我们工作完回到家里的时候，几乎都不怎么愿意去交流，不怎么愿意去分享。我有两个很好的朋友，她们都是非常好的妻子，她们也都有自己的工作，我问她们：“你有没有和你的丈夫进行过最深的生命上的交流?”她们的回答令我非常惊讶。她们说，没有，因为我们没有时间，回到家，彼此说一下今天的生活就好了。

所以，当我们祷告，求上帝让我们成为亲密的伴侣时，我们必须把我们内在最深处的生命，彼此去分享。当一个人愿意敞开自己，向上帝分享自己的生命时，他会从上帝那里得到恩典;当一个人愿意敞开自己，将自己的生命与别人分享的时候，它所带来的是生命的互动。

最近有一件让我非常受感动的事情：海淀教堂大学生团契周四有聚会活动，我几乎每周四都会和他们一起交流和分享。在新的一年里，团契发生了一个非常奇妙的变化。他们开始进行真实的生命的交流。当一个人敞开时，随后不断有人将自己的生命、内心深处最真实的自我敞开，与大家分享，这样就产生了互动。所有的人都真实地分享他与上帝的关系及经历，他的真实的需要。所以，当我们真正把我们的生命与别人分享的时候，所带来的结果，是生命的分享与互动。耶稣基督用他的生命换来了我们的新生命。上帝愿意我们用生命去分享、去影响别人。

(三)倒空自己，成为一个真正的帮助者

我刚才说到，“帮助者”其实并不是一个次等的、边角料的角色，我们中间所有的姊妹应该会为此感到高兴。但是，我仍要提醒大家，耶稣基督所教导的“帮助者”，并不是指你可以在家掌权。不是今天听完这个道之后就说：“我呀，是你的帮助者，没有我，你能行吗?所以,从今往后你就得听我的，什么事儿你都得听我的。”不是这样的。我们要根据耶稣基督的教导，以耶稣基督为我们的榜样，作一个真正的“帮助者”，就是倒空自己，完全为他人着想。

在这里我不单单是提醒姊妹，也提醒在座的弟兄。耶稣为我们树立了一个很好的榜样。《腓立比书》二章6-8节：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”透过这段经文，我们看到耶稣他为我们树立了一个倒空自己，服侍众人的美好的榜样。

弟兄姊妹，如果我们真正想担负起上帝所赋予我们的责任，成为“帮助者”，我们必须倒空自己。在今天这个社会，性别歧视已经不再是主要问题，但是个性张扬、自我为中心却成了另外一个问题。我们发现，有很多的女性，没有花时间去带孩子，而是把孩子留给了家人，留给了父母，从而导致了很多的社会问题。有很多女性有了自己的工作之后，忘记了她被造的身份，总是以自我为中心，以自身的事业为中心，而忽略了家庭，造成了婚姻的破裂。

所以，我们要回归到上帝创造我们的心意上，真正地成为一个“帮助者”，并且祈求上帝，使我们能够倒空自己，使我们不是为首，使我们要服侍他人。正如耶稣所说：“谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太二十27-28)

所以，藉着《创世记》第一章和第二章人类被造的过程，我愿意和大家透过女性的角度来分享，认识上帝创造的女性到底是什么样的;上帝创造的女性，她的责任到底是什么;应该怎样来完成上帝所赋予我们受托的责任，以至于能够在家庭中，在教会中，在社会中，真正彰显上帝荣耀的形像，同时完成他所赋予我们的使命。

我知道，作为现代女性，是非常非常不容易的。因为我们不再像古代女子一样，只是在家里相夫教子，而是要走入社会，要走到工作岗位上。所以我希望在座的，如果你是丈夫的话，要体贴你的妻子，如果你还没有成为丈夫的话，要预备自己成为一个体贴妻子的人，因为女性的确有很多很多的压力。同时我希望我们所有的人，不管是男性还是女性，我们一定要回归到圣经当中去，从圣经当中来认识我们自己，从圣经当中来认识上帝，从神的话语当中来找到支撑和力量。

我们在现实生活中虽然有过失望，在属灵的生命上虽然有过偏差，有过跌倒，但是，今天愿意我们能够一同回到上帝创造的心意当中，一同回到上帝他自己的话语当中，发现上帝所赋予我们的恩赐，寻求上帝的帮助，以至于我们能够坚定不移、不偏左右地跟随基督，从而活出自己的使命，向神永恒的国度奔跑。阿们!

三八妇女节圣经讲章2

妇女的重大使命

经文：诗68：11 箴19：14

有个神所爱的使女曾经说：“如果这世界没有女性，那么这个世界将会失去十分之五的真、十分之六的善，十分之七的美!”在我国的封建时期，妇女地位低下，男尊女卑，三从四德，女人没有自由、没有地位。感谢神!现在妇女半边天!姐妹们可以参与社会与教会各样的事工。我们欣慰地看到：我们的教会有许多女牧师、女传道、女主任、女主席、女会长……社会上、单位里也有许多女经理、女老板、女作家、女诗人、女司机等等，让我们看到各行各业，我们的妇女都在发挥重要的作用。

一、妇女的地位和职事

“并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。”( 加3∶28)保罗在这里清楚说明在基督里：男人和女人的地位是同等的。因此，我们应了圣经中妇女的角色、以及神在这个时代赋予我们的重要使命，“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”(诗68∶11)“大群”这一词是译自希伯来文，意思是指“一群组织起来作战的妇女(军队)”。这节经文奠定了一个预言性的应许，有一天妇女会得到解放，与弟兄们同工，一起传好信息和做主的圣工。因此，这节经文可译成：“主发命令，那传好信息，组织起来作战的妇女成了大群。”接着所写的是肯定这群妇女的特殊力量。目的有两个方面：(1)释放妇女，让她们在神的工作中寻得适当的位置，好叫她们为了神的荣耀，完成她们的职事;(2)改变教会男性领袖的态度，使他们鼓励妇女成就神对她们的呼召。“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言……我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，她们就要说预言。”(徒2∶17-18)“耶和华说：‘那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。’”(创2∶18)“神就赐福给他们，又对他们说：要生养众多，遍满地面，治理这地;也要管理……”(创1∶28)以上所记载的这些经文，清楚表明了神的心意，是要男人和女人一起管理这崭新的、美好的、神看为美好的世界。当我们翻开创世记，就知道神为何创造女人。 “我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”(林前11∶3)使徒保罗也嘱咐基督徒妇女：“……当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”(弗 5∶22)圣经让我们看到：虽然妇女应顺服丈夫，但这并不表示比他差或不及他，这只表示她应乐意让丈夫作带领。事实上，保罗所谈论的顺服，是丈夫和妻子都有份的。“当存敬畏的心，彼此顺服。”因此，我们要为自己是个女人而欢喜!生儿养女、做母亲，是神给我们姐妹特别神圣的权利。耶稣基督也是借着一个女人、一个顺服的器皿，由圣灵感孕而生。世人若为了人类的堕落而谴责夏娃，也应为了另一个女人马利亚而欢呼，因为藉着她，世人得到救主!我们当向神感恩赞美。犹太男人因自己生为男人而自豪，今天我们同样因自己是个女人而赞美欢呼。

二、旧约圣经中妇女的丰功伟绩

首先我们来看摩西的姐姐米利暗。她是个聪明、卓越的女子。摩西的母亲“取了一个蒲草箱……将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”(出2∶3)当时摩西的父母知道法老已下令杀尽以色列所有的男婴，婴儿摩西的生命危在旦夕，对摩西来说是生死攸关的时刻，是极度危险的时刻，在这千均一发的紧要关头，他的姐姐，本身也是一个HT的米利暗却大胆勇敢地留在附近，“要知道他究竟怎么样。”(出2∶4)HT时代的米利暗就是这么勇敢，这是多么了不起、智慧的一个女孩呀!当米利暗看见法老的女儿救起摩西，她立刻自告奋勇、大胆地向法老的女儿提出了一个宝贵建议：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以?”(出2∶7)聪明灵巧的米利暗安排了母亲照顾自己的弟弟，她以她的机智和勇敢拯救了摩西。

米利暗不但救了摩西，同时她也是个女先知，也是个敬拜赞美的领袖。圣经告诉我们：法老的军队被红海的水淹没后，以色列人安全过了红海，举行了一个盛大的敬拜庆祝会。“亚伦的姐姐女先知米利暗，手里拿着鼓，众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说：‘你们要歌颂耶和华，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。’”(出15∶20—21)米利暗有先知和音乐的恩赐，使她成为一个理想的赞美带领者和女先知。她唱的歌，就像五百年后的大卫一样。她唱的歌是“预言的歌”。米利暗还与摩西、亚伦同当领袖。“我曾将你从埃及地领出来，从作奴仆之家救赎你，我也差遣摩西、亚伦和米利暗在你前面行。” (弥6∶4)我们高兴地看到：米利暗被提及与摩西、亚伦一同带领以色列人脱离埃及为奴之地，这显示米利暗是有权威性与影响力的领袖。

旧约中另一个卓越的女子是底波拉，她也是个女先知，是拉多比的妻子，当时作以色列的士师。“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。”( 士4∶5)已婚妇人底波拉有两个职务：女先知和女士师。在她的领导下，以色列人从外族军队二十年的辖制中得到解放。底波拉藉着先知的洞察力，召唤将军巴拉率领一万人与强大且拥有铁车的迦南军队对抗。巴拉打败了西西拉将军领导的迦南军队。神藉她拯救以色列人脱离欺压者的手。我们看到这些女人有多么的聪明、机智，被神所呼召，被神大大使用。

三、新约中妇女的出色表现

新约中以耶稣奇妙的降生为开始。“又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿……现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神。”(路2∶36-37)神用亚拿来证实，耶稣就是以色列人长久盼望的弥赛亚——释放者!让我们看到，妇女在耶稣的诞生和奉献礼，都担当重要的角色。另外，当主钉S字J时，男门徒都躲开了，而几个妇女却勇敢地在耶稣身边。“站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。”(约19∶25)圣经让我们知道，最后在S字J旁的是一群妇女!主耶稣复活的喜讯也是由妇女传开。妇女们表现得很出色：(1)第一个来到坟墓旁的是一个妇人(参约20∶1)。(2)第一个宣告复活信息的是一个妇人，并且是主吩咐她做的。(参约20∶17—18)据约翰福音21章3节记载：他们恢复打鱼的工作，但妇女们却格外的刚强，基督复活的清晨，她们就在坟墓那里。因此，复活的主首先向一个妇人显现和说话，抹大拉的马利亚成为第一个宣告耶稣复活信息的人，她传讲了第一篇基督复活的道。

新约圣经中记载，耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”(徒1∶8)这应许也是给妇女的：“这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”(徒1∶14)毫无疑问，在第一次为应许的能力祷告的聚会中，有妇女参与。圣经中许多妇女圣贤，她们的美好脚踪是我们学习的榜样。

四、妇女与大使命

当耶稣说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”我想这句话是托付给每个信徒，不分性别、肤色、种族和文化及区域。当耶稣将随着福音工作的神迹奇事分门别类时，他明确指出“信的人必有神迹随着他们”，信的人包括男和女。在约翰福音14章12-14节耶稣说：“我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作;并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”这话不是单对男人说的，也包括女人。今天我们很高兴地看到，已有好些刚强勇敢的妇女领袖印证了神的话。只要我们有足够的信心，就能实行出来。但愿我们每个姐妹都像撒玛利亚的妇人，她认识了主，接受了主，便为主作见证。她立刻留下水罐子，往城里去向全城人宣讲耶稣是基督。结果众人就出城往耶稣那里去……那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣(参约4∶30、39)。

今天妇女担任非常重要的角色，不但在社会各界有姐妹们的身影，有姐妹的出色表现，而且在我们的家庭也承担非常重要的责任，姐妹们在主里顺服自己的丈夫，我们对儿女、对家庭有无比的影响。有人说：“摇动摇篮的手也统治这个世界。”做母亲是妇女神圣的权利，那赏赐和喜乐是远超过男人所能经历的。姐妹们勤劳善良、相夫教子、无私奉献……今天，我们想到了：孟母剪断未织成的布匹，才造就一个孟子;欧阳修的母亲沙上教儿识字，便教出个欧阳修;岳母在儿背上刺“精忠报国”，便塑就一个岳飞……因此，亲爱的主内女同胞，整容、染发、瘦身、除纹、面膜等使自己漂亮固然重要，但敬畏耶和华、寻求真智慧、作才德的女人更重要。一个贤德的女人真是“入得了厨房，出得了厅堂”，让儿女、丈夫、公婆、亲人们风光体面。上帝为亚当造了夏娃——不仅是一个配偶，也是一个伴侣，更是一个贤内助。

亲爱的妇女姐妹们!我们要“自尊、自强、自爱”，不要低估自己、轻看自己。有人曾这样说：“上帝若不造女人，男人总觉得生命中少了一盏灯，生活中少了一些味。”因此，“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”(箴18∶22)女人在家庭、社会担任多么重要的角色!愿主祝福姐妹们!让她们在家庭里作个好妻子、好妈妈、好媳妇，尊主教导，做贤淑、才德、聪明、智慧的女人，相夫教子，让世人惊叹：“一代有好妻，三代有声望”!让知足的家充满快乐，相爱的家盈溢幸福;更让我们明确自己身负的使命，在各行各业，无论是商业、科学、医学、宗教和政府各领域发挥我们的作用，产生深远的影响，使我们的人生更有价值。最后，我以诗人赞美女人的话作为结束：“女人是山，端庄大方;女人是水，柔情绵绵;女人是书，满腔智慧;女人是港，安全可靠。”

三八妇女节圣经讲章3

女人的使命

感谢主的恩典，今天是姊妹们的节日——三八妇女节。在我们开始酝酿证道的时候，牧师们有一个想法：把今天上讲台的全都安排成姊妹，无论是证道还是主礼，要在今天特别地显出我们姊妹的优越感。而我今天要与弟兄姊妹们分享的题目也正是：女人的使命。

《创世记》二章18节，耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”上帝在创造这个世界的时候，先创造天地万物，在每一天的创造中，上帝都说是好的，只要是上帝手中做出的，只要是神创造的事工，神都说是好的。可是到了第二章，圣经突然转变了说法，出现了“不好”一词。上帝看着亚当一个人独居不好，一定要为亚当造一个配偶来帮助他。

在上帝的创造当中我们看到，上帝给亚当的使命是管理海里的鱼，天空的飞鸟，地上的走兽；而上帝在创造夏娃的时候，没有明确给她使命。在《创世记》二章18节中，上帝决定要为亚当造一个配偶的时候，神说，我要为他造一个配偶，干什么呀？不是与亚当一同管理，而是帮助亚当。“帮助”这个词我们很好理解，不是管理，而是帮助管理者，就是女人要去帮助男人，妻子要去帮助丈夫。上帝赋予女人的本性是“帮助”，这其中蕴含着谦卑、顺服、侍奉；蕴含着为人排忧解难；也蕴含着不与男人争高低。

有时候，有的姊妹会觉得很委屈，觉得做了很多的事情没人夸奖我们。尤其是年龄大一点的姊妹，在交通起来的时候，总会非常无奈地发出感叹：“我们作媳妇儿的时候，受婆婆的气，今天作婆婆了，还是不舒服，心里不痛快，不知道为什么”。我们从圣经中找到的答案是：上帝给我们每个女人的使命就是帮助，就是服侍，就是谦卑，就是为人排忧解难，就是谦卑委身在上帝的面前，尽自己的本分。

一、女人在创造中的使命

在圣经中，神已经给我们定位了：我们是帮助者。我们要在上帝面前常有一颗谦卑顺服的心。不要因为我有主权就和男人们争高低，而要顺服上帝的创造，尊重上帝的创造，尊重神给我们女人最美好的本性。

有的姊妹还会觉得生活在中国有点委屈，可当我在“两会”上碰到从东南亚教会来的一些姊妹，和她们交通的时候，我发现她们很羡慕中国的姊妹，羡慕在中国的教会里姊妹能站在讲台上和大家分享讲道。她们还羡慕中国的姊妹能得到弟兄的尊重，男人能够尊重女人。看到她们那种羡慕的眼光，听到她们所发出的感慨，我真的认识到我们是在上帝的恩典当中，上帝是用他的衣袍、他的荣美在护庇我们。

除了在创造当中上帝赋予姊妹的使命之外，我们还在其他方面有着什么样的使命呢？

二、女人在家庭中的使命

在思考这个问题的时候，我们可能想不出有什么使命。整天就是工作，照顾家庭。但是，无论姊妹处在什么样的位置和环境，内心当中都要常常持守着上帝所赋予我们的美好本性，就是谦卑和委身。圣经中没有明确告诉我们姊妹应该做什么，没有像在描述弟兄的时候那样，把他们的事业都写得轰轰烈烈。在圣经中我们看到，使徒为主传道，为主建立教会，但是，似乎没有几个女人有这样大的作为。

我们今天就通过分享，来看看圣经当中的一位女性是如何完成上帝赋予她的使命的。这个女人就是记载在《出埃及记》二章1-3节中的摩西的母亲。这段经文告诉我们：“有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。”这段经文主要记载的是摩西的出生，从中我们没有看到摩西的母亲怎样伟大，怎样有智慧，也没有看到摩西的母亲怎样在以色列民中出人头地，做“口”的工作，做领导的工作。我们看到的是一个非常温柔、本分的姊妹。但是，从这个家庭中的三个孩子米利暗、亚伦、摩西的身上可以看到，他们的母亲绝对不是一个普通的姊妹。虽然我们没有看到她在人前展现自己，但在内心当中，她一直是按照上帝的创造，按照上帝所赋予她的使命在服侍上帝。如果摩西的母亲没有一颗敬畏神的心，这个家中不会出现三位先知，如果这个家庭当中没有摩西的母亲用符合上帝心意的方式来哺育自己的孩子，也不会有一位影响以色列历史的摩西。

尽管圣经中描述摩西的笔墨很多，没有怎么描述他的母亲，但是我们能够从中感受到他的母亲是一位有信心的人。为什么说摩西的母亲有信心呢？在摩西出生的时代，以色列民在埃及生活的境况很艰难。摩西之所以能够在法老不许以色列民留存男孩性命的时代里生存下来，靠的是什么？靠的是他母亲的信！摩西的母亲，温柔中又带着刚强，她知道法老的命令是不对的，她有信心把自己的孩子藏起来，让他存活下来。

从另一个角度我们可能会想：这不是违抗王的命令吗？我们如何还能在这里夸奖她呢？但摩西的母亲，这位姊妹，她懂得神的事情。圣经中没有提到摩西的母亲看过多少书，读过多少经，但是从她的做法当中我们能够知道，她的内心中持守着上帝给以色列民的应许，不管这个信息她是怎么得来的。虽然以色列民聚集在埃及，但是神和亚伯拉罕所立的约，以色列民是知道的，也许在那个时代，很多人都忘记了神的应许，但是摩西的母亲没有忘。

摩西的母亲记着上帝的应许，依靠着上帝，过着敬畏上帝的生活。虽然没有有形的崇拜，但摩西母亲从内心里敬畏上帝，她相信上帝的应许，所以在那样一个时代，她能完成上帝赋予自己的使命，培养出三位先知，而这三位先知也正好成为改变以色列民命运的三位领袖，这三个孩子成为了合上帝心意的人，成为了上帝在他拯救计划当中的同工。

那么，女人在家庭中的使命究竟是什么呢？就是按着上帝的心意引导自己的孩子，使孩子们能够从小成为一个敬畏上帝，在上帝的计划当中有份的人。这就是我们女人的使命。也许我们不能像摩西的母亲那样，参与到完成上帝拯救以色列民的计划之中，在摩西的背后有着母亲的祷告，有着母亲的信心，有着母亲的智慧和母亲从小对摩西的培育、教导，但是我们可以像她那样去祷告，去教育我们的孩子。

三、女人在教会中的使命

在我们的教会里有很多姊妹，在服侍上也是姊妹比弟兄多，但有的时候我们却发现，虽然姊妹很多也有热心，但她们在服侍中还是存在着很多问题。《哥林多前书》十四章34节讲到：“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。”这节经文可能会让我们产生一个误解：哎呀，那我们别讲道了。如果按着这节经文，女人讲道是不合适的，那我今天讲道也是不合适的。但我们要认真思考这节经文到底要告诉我们什么，是不是说女人就不能够说话？

教会当中不准女人说话，这是当时教会的规矩。我们暂且不谈当时的历史背景、传统和风俗，单从另外一个层面来看，教会仍然是尊重上帝的创造，让女人在教会中能够有一颗谦卑和顺服的心。所以在后面的经文中又说：“她们总要顺服，正如律法所说的。”

为什么是这样呀？在《创世记》三章16节，当亚当和夏娃犯罪之后，在上帝给予女人的惩罚当中，神说了这样一句话：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”。这是什么意思呢？女人犯罪之后，已经不愿意再顺服上帝了，也就是说，女人犯罪之后不再愿意欣赏上帝赋予女人自己的本性了，不再觉得上帝给予女人的谦卑、顺服、温柔是美好的品性，是上帝赋予女人美好的装饰，她的眼睛开始盯着男人的权柄。

我们知道，虽然人犯罪了，但是上帝给予人的使命并没有改变。所以，藉着耶稣基督的降生，藉着他在S字J上所流的宝血，藉着我们这一些寻求耶稣基督的人，上帝用他的爱，要让我们的姊妹仍然获得神起初赋予我们的美好本性，就是谦卑、温柔和顺服。在家庭当中女人不能够失去上帝起初赋予我们的本性。那么在教会当中，女人同样也不能失去上帝赋予我们姊妹的美好本性，因为这是神给予我们女人最美、最好的装饰，是女人最美最可爱的，蒙上帝喜爱的地方。不是我们说了多少的话，而是我们顺服了上帝多少旨意。在教会当中，不是看我们姊妹的手做了多少的工作，而是我们用了多少时间来追求神，追求我们因着犯罪而失去的神所赋予我们的本性。我们在上帝面前寻找自己曾经失去的美好的东西，这是上帝最喜悦的。

那么，女人是不是在教会当中就什么都不做了呢？不是。圣经中有两个例子：《路加福音》二章37节记载了一位叫亚拿的女先知。从她寡居之后，她就住在圣殿里。女先知亚拿“并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神”。这位女先知是蒙上帝悦纳的。她在圣殿中除了禁食祷告，昼夜侍奉真神之外，还给来到圣殿的人讲述上帝的救恩，用从上帝那里得来的信息坚固别人的信心，让他们坚信神的应许，坚信上帝所应许给他们的，让他们有信心等候主耶稣基督的降生。这样的姊妹是蒙神喜悦的。

《马可福音》十六章1节记载了主耶稣复活的那天清晨，有抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，到坟墓去膏耶稣的身体。这些人都是姊妹。她们在众人安息的时候，用心准备了香膏。她们在持守着上帝所赋予姊妹的美好的本性。在教会当中她们尽着自己的力量，以殷勤活在上帝的面前。

《箴言》三十一章的后半部分是关于贤德妇人的描述。这段经文我非常喜欢，我相信所有的姊妹也会非常喜欢。圣经告诉我们，作为一个姊妹，怎样蒙神的喜悦，怎样蒙别人的称赞，怎样蒙别人的尊重。女人获得尊重不是嚷出来的，而是上帝以他的荣美为我们的装饰。有了上帝的尊荣，就有了别人的称赞。有了上帝赋予我们的美好本性，我们就有了尊荣。

当我们姊妹不服从上帝所赋予我们的本性，觉得谦卑、顺服、温柔和忍耐不好，非要抢夺上帝给男人的使命的时候，弟兄姊妹，我们感觉到的就是痛苦，我们会觉得委屈。在上帝的创造中，他给予人的分工不同。如果说基督是教会的头，那教会就是基督的身体。圣经当中也同样以这样的方式来描述夫妻：丈夫就是妻子的头，妻子就是丈夫的身体。如果再把这句话扩充一下就是：如果说男人是头，那女人就是身体。男人女人彼此之间不是争权争高低，是互相搭配，是在神的面前按着上帝赋予我们各人不同的使命来服侍我们的神，活在神的面前。

四、女人在神的救赎计划中的使命

听了以上的分享，有的姊妹可能会说：“边牧师，你说的都是让我们女人干活，让我们谦卑，让我们顺服，让我们受委屈，没有别的。”不是的。在神的救赎当中，上帝同样赋予了我们姊妹使命。

圣经中有两位姊妹，一位是路得，一位是以斯帖，这两位姊妹有着完全不同的身份。路得是普通家庭里的一个姊妹，照顾婆婆，孝敬老人，养活家里的人。以斯帖是王宫里的一位王后。她们都是姊妹，只是她们的地位不一样，出身不一样，从事的工作也不一样。但是这两位姊妹在各自不同的位置上承担着上帝赋予她们的救赎的使命。

我们知道，路得是一个外邦女子，摩押女子，摩押是一个被上帝咒诅的民族，但是这位女子却很荣幸地进入了耶稣的家谱。为什么呢？因为她有一颗坚定的信心。当她的婆婆拿俄米在摩押地失去了丈夫，决定再一次回到自己的家乡伯利恒的时候，拿俄米劝两个媳妇各回自己的娘家。路得的嫂子和婆婆告别，回到了自己原来的地方。路得在婆婆面前说：“你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神，……除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚于我。”（得一16-17）弟兄姊妹，虽然上帝不喜欢这个民族，但是路得却如同其中的一颗珍珠出现在上帝的面前。她坚定不移地选择跟随自己的婆婆，不怕艰难，愿意服侍她，并且决志选择婆婆的信仰，选择婆婆所敬畏的上帝，并且愿意与婆婆一同回到蒙上帝祝福的伯利恒。上帝非常喜欢路得，虽然路得是一个摩押女子，但是她成为了大卫的祖母，列入了耶稣基督的家谱当中。这样一位普普通通的姊妹，在上帝拯救的计划当中成为被上帝选中的人，她不是以色列人，她不是犹太人，而是一个外邦人，但却被上帝看中，在神的拯救计划中成为了一位重要的姊妹。

以斯帖是一位王后，在以斯帖的身上，我们同样能够看到上帝所赋予姊妹的美好本性。她虽然贵为王后，但是她没有自傲，《以斯帖记》二章20节有这样一句话：“以斯帖照着末底改所嘱咐的，还没有将籍贯宗族告诉人，因为以斯贴遵末底改的命，如抚养她的时候一样。”末底改是以斯帖的叔叔，末底改将以斯帖抚养长大，她被选入王宫成为王后。成为王后之后，末底改告诉她不要将自己的种族、民族告诉人，因为她是个犹太人，以斯帖听从她叔叔的话，那么谦卑，那么顺服，没有将自己的身份告诉别人，直到以色列民在被掳国中面临灭顶之灾的时候，以斯帖成了犹太人的救星，整个民族因她而获救。

这两位姊妹，虽然她们有着不同的身份，但是在她们的身上有着上帝赋予的女人的本性，就是谦卑和顺服。虽然身为王后，但以斯帖没有自傲，仍然持守着上帝给予女人的谦卑，仍然尊重自己的长辈如同她小的时候。这样的姊妹在神的拯救计划中蒙神喜悦，在神的计划中成为了与神同工的人。

通过今天的分享我们看到，我们的性别并不重要，重要的是我们在基督耶稣里要认识上帝所给予我们姊妹的本性是什么？我们要谦卑俯伏在上帝的面前，因为我们跟弟兄一样，都在神的计划当中有着上帝所赋予我们的使命。

在我们姊妹的信仰生活中，我们要靠着神的帮助，在主耶稣基督里面重新不断地寻找我们的使命，恢复上帝起初赋予我们姊妹美好的本性，我们要持守在自己的本位上，做一个帮助者。

在现实生活中，我们要委身于上帝，享受上帝的创造，成为在基督耶稣里被神所爱的人。在属灵生活中，我们要学习耶稣基督的样式，在女人的身上重新彰显上帝起初赋予我们的荣美，成为神拯救计划当中与神同工的人。

在这个节日里，在我结束今天的分享的时候，我祝姊妹们节日快乐，祝愿大家能够在每天的生活里越来越有姊妹的样式，越来越有基督的荣美，越来越有上帝起初所赋予我们姊妹的美好的本性。

愿上帝起初赋予夏娃在无罪时那美好的装饰，在耶稣基督里面、在主的宝血的遮盖之下，也能在我们每一位姊妹身上彰显出来。愿我们所有的姊妹能够在主的面前、人的面前获得尊荣，显出荣美，在我们的家庭与侍奉当中，以谦卑、温柔委身俯伏在上帝的面前，敬畏我们的神。阿们！